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第254章（第2页）

那当然是没关系了。

……

就这样，在这种实际的恩惠影响下，张让的名声在底层民众的心中，正在缓慢，但却坚定的不断攀升着。

这并不是说张让就是一个多好难得的大善人，相反，张让不但不“善”，而且还处在整个剥削链的最顶端，可以说是“恶”的极致表现。

实际上，若不是张让开了公开卖官鬻爵的先例的话，那这些“坏官”很有可能连上任的机会都没有。

而且就连这些张让靠着卖官鬻爵“抢”走的巨额资产，最终归根结底，也都是这些世家从他们老百姓身上刮取下来，又心甘情愿的交到张让的手里的。

只是在现在这个年代，那些真正被逼得走投无路的社会底层，可没有能力去思考这些。

当初他们能够听世家的话，把中常侍当成是大汉败坏的根源所在，那现在，他们就更不会去想那些更深一层次的问题。

他们只会觉得，自己受到了那些官员不公正的对待，而张让这人，则又以“不公正”的态度对待了这些官员。

这是变相的在帮他们“复仇”。

第五章时代变了

……

可以说，这便是人性的“愚昧”，或者说是“趣味”之处了——

在现在的这些洛阳底层百姓看来，张让既然赚了那些当官的人的钱，又把这笔钱花到了自己的身上，那敌人的敌人就是朋友。换句话说，张让也能算得上是半个他们的“自己人”。

这种特殊的观点，甚至还在洛阳的底层百姓里凭空生出了一股“亲宦派”的言论。

这些人认为，自己等人就应该大举支持张让，让张让来代替他们，去惩戒那些为非作歹的为官为吏者。

至于除了洛阳以外的其他地方，则风向又有所不同。

在距离洛阳稍远一些的地方，因为领地发声权大多还掌握在世家的手里，因此底层的百姓并不知道张让具体的所作所为。

在他们的眼中，大多还是将张让当成了一个无恶不作的坏蛋，同时秉承着一种“当官的都不是什么好东西，你张让也不是什么好东西”的态度。

这些人默默地看着两派互掐，恨不得张让和自己头上的那些官老爷们能够狗咬狗、一嘴毛。

……

回忆起自己这两天的见闻，周瑜忽然发现，现在的洛阳已经不在是之前的那个洛阳了，这洛阳城中的一切变化，或多或少的，都和那个庐江现在的太守张彦有些关系。

在强行压制住自己内心对于张彦的抵触之后，站在一个正常人或是路人的角度去看，周瑜竟然隐隐觉得，对方真的是一个与众不同的人。

倒不是说张彦的个人能力有多强，或是他的情操有多么高尚……

只是从对方的行为举止上看，张彦的任意一个行为追究其根底，竟然都和自打周代起便传下的“礼仪”二字暗暗相合。

……

什么是礼仪呢？

礼仪既可以是自强不息的民族精神，也可以是忠诚无私的高洁品质，还可以是以人为本的社会准则。

能够代表礼仪的东西，其实还有很多很多种。

只是在周瑜的眼里，在他这么多年读书问道的过程中感悟到的，这所谓的礼仪，便是以远高于平常人标准的道德规范去约束自己的行为，同时为此付出足够的行动。

这种感觉几乎让周瑜觉得脊背都有些发凉了。

……

在这个年代，道德标准高的人常有，而愿意为之辅助实践者不常有。