文化跟教育,是相互依存、相互制约的关系,也无需赘言。
最后就是卫生。
此卫生,除了公共卫生,实则也包含公共医疗等内容。
此四大板块,领地的规划都有缺陷,都存在隐患。形象一点形容,就是说此前领地是粗放式规划,现在需要精细化管理。
还是以教育为例。
领地的教育机构,西南大学堂和陆军讲武堂,不用说,最高学府,不仅是在领地,就算是在整个中国区,也越来越有影响力。
启蒙的私塾,在欧阳朔的引导下,也是蓬勃发展。
问题的关键是,在私塾和最高学府之间,领地的教育机构出现了断层。
在古代,比较完善的教育体系,就是从蒙学开始,到县学、郡学,或者是书院,再到国子监,形成一条完整的链条。
这个链条,严格来讲,在领地也是有的。
领地各郡县,也都建有书院,作为二级教育机构。西南大学堂,其实就是在扮演着国子监的角色。
问题不是学院断层,断层的是课程的设定。
蒙学阶段,《三字经》、《百家姓》等启蒙读物,也就不说了。西南大学堂,下设八大学院,也算得上是百花齐放。
忽视的,就是郡县一级的学堂。
各郡县,基本上都是通过战争手段,夺取过来的。原来领地建设的学堂,在占领之后,自然就全盘继承下来。
这些学堂,教授的都是传统的经史子集。
也就说,各郡县学堂,能够为西南大学堂输送的生员,只能是进入经学院。其他的如法学院、商学院、格物院、建筑学院等等,是一个也不对口。
其他学院,都是从社会招收生员,或者干脆就是官府的基础官吏,到学院进修,接受返厂再改造。
而这,绝不是长久之计。
此前问题不突出,是因为当时山海城还只据有一郡之地。领地之内的社会生员,西南大学堂还能吸纳得下。
可眼下,领地已是据有四郡之地。
就算是肇庆郡的木匠,愿意千里迢迢,在路上花费一个月的时间,千辛万苦地赶到西南大学堂格物院求学,也要学院容纳得下啊。
四个郡的学子,非得把西南大学堂挤爆不可。
因此,就需要在地方,设立一个中转站。
也就是说,必须在郡县的学堂,开设同等的学科,比如算科、商科、律法科等等。让地方的学子,能够就近入学。
同时,也是借助地方学堂,对学子进行一次次的筛选,只有其中最优秀的,才有资格被举荐到西南大学堂就学。
如此一来,不仅解决了学子的难题,也变相地提升了西南大学堂生员的质量,使其真正跟最高学府的地位相匹配。
不然的话,像韩非子、许行等大家,却要去教授一些无法成大器的歪瓜裂枣,岂不是对领地教育资源的最大浪费?
除此之外,此体系一旦建成,就自动形成一条完善的人才选拔链条。等若是说,通过学堂的层层考核,即便是不用通过科举,领地也能选拔人才。
但凡自西南大学堂顺利毕业的,就是领地中最出色的人才。(未完待续。)