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第51章 人间词话7（第3页）

李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩、

白石外，所嗜盖鲜矣。尤痛诋梦窗、玉田。谓梦窗砌字，玉田垒

句。一雕琢，一敷衍。其病不同，而同归于浅薄。六百年来词之

不振，实自此始。其持论如此。及读君自所为词，则诚往复幽咽，

动摇人心。快而沈，直而能曲。不屑屑于言词之末，而名句间出，

殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，

殆未有工如君者也。君始为词时亦不自意其至此，而卒至此者，

天也，非人之所能为也。若夫观物之微，讬兴之深，则又君诗词之

特色。求之古代作者，罕有伦比。呜呼！不胜古人不足以与古人

并，君其知之矣。世有疑余言者乎，则何不取古人之词与君词比

类而观之也？光绪丙午三月，山阴樊志厚叙。

人间词乙稿序

去岁夏，王君静安集其所为词，得六十余阕，名曰《人间词甲

稿》，余既叙而行之矣。今冬，复汇所作词为《乙稿》，丐余为之叙。

余其敢辞乃称曰：文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意

与境二者而己。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，荀

缺其一。不足以言文学。原夫文学之所以订意境者，以其能观也。

出于观我者，意余于境。而出于观物者，境多于意。然非物无以

见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所偏

重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有无与其

深浅而已。自夫人不能观古人之所观而徒学古人之所作，于是始

有伪文学。学者便之，相尚以辞，相习以模拟。遂不复，知意境之

为何物，岂不悲哉！苟持此以观古今人之词，则其得失，可得而言

焉。温、韦之精艳，所以不如正中者，意境有深浅也。珠玉所以逊

六一，小山所以愧淮海者，意境导也。美成晚出，始以辞采擅长，

然终不失为北宋人之词者，有意境也。南宋词人之有意境者，惟

一稼轩，然亦若不欲以意境胜。白石之词，气体雅健耳。至于意

境，则去北宋远甚，及梦窗、玉田出，并不求诸气体，而惟文字

之是务，于是词之道熄矣。自元迄明，益以不振。至于国朝，面纳

兰侍卫以天赋天才，崛起于方兴之族，其所为词悲凉顽艳，独有

得于意境之深，可谓豪杰之士奋乎百世之下者矣，同时朱、陈，

既非劲敌后世项、蒋，尤难鼎足，至乾、嘉以降。审乎体格韵律

之间者愈微，而意味之溢于字句之表者愈浅，岂非拘泥文字，而

不求诸意境之失欤？抑观我观物之事自有天在，固难期诸流俗欤？

余与静安，均夙持此论，静安之为词，真能以意境胜。夫古今人

词之以意胜者，莫若欧阳