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第79章 经济边疆十四（第1页）

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“陛下，这次会议我见识到了个挺有意思的同志。”毕庆山边说边把一个葱爆小龙虾里面的虾肉虾脑剥出来，说完之后他把虾肉丢进嘴里，吃下去之后又灌了口啤酒。

韦泽也认真的吃着小龙虾，广州的夏天相当的不好过。白天是太阳晒水汽蒸，所以白天其实没啥人。而到了晚上，凉风来了，夜市相当的热闹。当然，韦泽和毕庆山的身份自然不可能带着大票的护卫前去吃夜市，只是此时两人的夜宵与夜市也没什么差别。

“怎么个有趣法？”韦泽灌了两口啤酒，这才问道。

此时两人已经报销了一盘子葱爆小龙虾，毕庆山擦干净了手，拿出了一份文件。韦泽也去洗了手，这才拿起文件来看。

“……

有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。

蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新郎无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即高声呼救，以金兰姐妹扮演的大姐，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。

在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。【愛↑去△小↓說△網wqu】

……”

看完这段，韦泽放下了文件。他捏起了毛豆吃了几个，又灌下一口啤酒之后才说道：“的确有趣。这是何人的报告。”

毕庆山则是用筷子夹起了罐头装的红油鱼干，他答道：“这个人叫尹晓峰，是江门镇压地主的时候当作投靠我们的典型的人员。我去人事部调了他的资料，资料开头上的重要索引上批示了不可重用。”

“你想在上面补充调整么？”韦泽问道。以前韦泽也听说过新中国成立之后在档案中有这个情况，往往一位重要人员的批示就能决定某些人一生的仕途。那时候韦泽还觉得这么做很是过分。不过现在韦泽不仅不觉得这么做过分，他自己还把这个人事处理方式给制度化了。

其实不可重用四个字后面还会有一个引用相关不可重用的理由。那个理由是一个编码。例如对与旧时代人员不可重用，或者是此人有重大问题，不可重用。这些都是秩序的内部规则，是不能公开拿出来讨论的。但是不能公开讨论，却不等于没有明确理由。

当然，如果毕庆山肯负起责任来，他就可以在上面做出批示。一旦有了这位国务院总理的批示，以后人事部门对尹晓峰的使用就会取消很多限制。当然了，如果尹晓峰出了问题，毕庆山的历史上就会记下一笔。

权力与义务是相对等的，毕庆山必须为自己的决定负起责任来。

毕庆山答道：“这个同志，我看他也是拼了。不知道他是怎么想的，不过我是觉得他功名心很重的一个人。”

韦泽觉得毕庆山这巧妙的回答很有趣，这摆明了是毕庆山不肯为尹晓峰背书。韦泽笑道：“他毕竟是有些能让你看上眼的东西，不妨拿出来说说。”

见韦泽如此配合，毕庆山说道：“这个同志认为，现在想提高妇女地位，就得扩大各个单位的妇联工作，选出更多女性出来工作。他认为自梳女们可以当作团结的对象。”

“呵呵！”韦泽连连点头，“很有想法么！”

毕庆山苦笑道：“他不仅有这个想法，他还认为需要招收更多的女性党员，这才能更有效的推动光复党的妇女工作。我原本觉得尹晓峰这家伙即便是被批示不可重用，但是他的意见不是没有可取之处。所以还在奇怪为何江门的同志竟然完全不配合。现在看，他都敢提出有关党的工作，江门同志没把他工作给撸了，说明同志们还是挺宽厚的么！”

韦泽不想批评毕庆山，更不想批评江门的同志。就韦泽得到的情况来看，与其说这帮同志是宽厚，还不如说这帮同志们是对妇女工作有抵触情趣。