7k啦言情小说

4 章（第1页）

砖石进入了地宫之中，碑文上的内容也就此大白于天下。

兴隆寺地宫出土石碑，国家一级文物

碑文讲述的是一段从未有人知晓的传奇。

公元959年后周王朝周世宗柴荣驾崩，7岁的少帝即位，主少国疑，殿前都检点赵匡胤由此掌握了后周军权。

数月后，周军陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，定都开封建立大宋，并随即展开了统一天下之战。

就在宋太祖逐鹿中原之时，西域地区同样爆发了一场大战。

公园960年前后，以伊斯兰教为主的中亚喀喇汗王朝崛起，开始向东方拓展势力，当喀喇汗王朝触角延伸到西域（今新疆地区）时，遭到了西域于阗、高昌回鹘等国强有力的阻击。

当时中原虽受五代十国之乱，但大唐在西域地区建立的秩序和威信还未完全丧失，西域诸国仍奉中原为正朔。

西域诸国中大多信奉佛教，而喀喇汗王朝则是以伊斯兰教为主，双方不但在势力上开始接壤并产生冲突，包括在宗教信仰上也无法容纳对方。

由此西域诸国以于阗为首，集合高昌、归义军组成西域联军，与喀喇汗王朝进行了旷日持久的大战，史称：喀喇汗于阗战争！

当时西域及中亚地区形势图，于阗与高昌为盟军

在这场战争中，双方均动员了10余万人的兵力，虽然这点兵力在中原看来不值一提，不过在西域那等地广人稀的地方，已算是惊天动地的生死大战了。

公元970年，双方战争进行到了白热化的紧要关头，此时于阗获知大宋王朝即将完成统一大业，于是遵循汉唐规矩派出使者，向大宋朝廷紧急求援。

据碑文记载，为获得宋朝支持，开宝三年（970年），于阗派出高僧法藏，亲往「西天」取得佛祖真身舍利。

法藏求取舍利的「西天」，据专家研究推测大约为今克什米尔地区或北印度一带，那里佛寺众多，又是佛教最初的起源地之一，法藏在那获取满满一金瓶的舍利并非难事。

在法藏大师取得足够的佛舍利后，于阗又加上和田美玉390斤，细马3匹，由法藏大师带入中原，请求大宋王朝出兵。

但令人遗憾的是，宋王朝最终并未同意于阗所请，而只是赐了法藏一套紫色袈裟，封其「光正大师」，允许其暂留大宋。

大宋朝廷这番举动的意思很明显：兵，我们是不会出的。

不过法藏你远来是客，咱天朝是礼仪之邦，自该尽一尽地主之谊，因此同意你留在境内，看一看上邦风物，过一过天朝的好日子。

法藏未完成任务，自然也不愿离去，于是便带着舍利金瓶，一直在大宋游历，先后去过五台山、峨眉山等佛教圣地。

每到一地，他便斋僧万人，又送金澜袈裟一件。

法藏这番散财童子般的举动，与其说是交流佛法，不如说是四处寻找支持，只是宋廷确实无意西域事务，所以法藏一直未能如愿。

此后法藏在宋境内滞留了数十年之久。

公元1000年后，西域联军在与喀喇汗王朝的大战中最终战败，于阗被灭国，此时法藏即使成功说服大宋朝廷出兵也回天无力了，最终他黯然病逝于兖州兴隆寺。

法藏去世前收了一个衣钵弟子「怀秀」，怀秀谨记恩师临终前遗嘱，希望修建一座佛塔妥善供奉来自西域的「舍利金瓶」，为此他向大宋朝廷写了大量信函，只是宋王朝对佛教事务一直不太感冒，因此这些信件最后都石沉大海。

公元1008年，宋真宗赵恒为了堵住因签署「澶渊之盟」受到的天下非议，腆着脸学秦皇汉武跑到泰山封禅，留下千古笑柄。

怀秀见宋真宗封禅，便想借此东风申请建塔，谁知还是没有成功，之后一直到了近60年后的嘉佑八年（1063年），宋仁宗在位，朝廷才同意了兴隆寺建塔供奉「舍利金瓶」之举。

碑文上所记载的就是这么一个故事，从表面来看似乎是在讲「舍利金瓶」的来历，但透过现象看本质，事实上它讲述的是宋王朝一次重大战略决策。

北宋王朝一直被人诟病「富而不强」，与这段极其隐秘的「金瓶求援」历史实是有着莫大的关系！

「金瓶求援」背后隐藏的历史真相

关于于阗国「金瓶求援」一事在《宋史》中语焉不详，这件事在宋代史料中几乎没有提及，至于石碑上讲述的细节那更是没有。

据现代研究，「喀喇汗于阗之战」虽只是宋初时期发生在西域的一场局部战争，但其最终的结果却改变了此后中国近千年的历史走向。

在此战之前，西域一带原本是佛教占据了主流，并在之前延续了千年之久，在此战后，西域的佛教势力被严重削弱，伊斯兰教则渐渐在该地区占据了主要地位并一直延续到今天。

这是直接影响。

兴隆塔地宫中出土的石函

而间接影响，则是宋王朝从此失去了自汉唐以来建立的中原王朝对西域地区的影响力。

在西夏建立后，宋朝与西域之间