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第三十九章 养血灵婴(第2页)

也就是说,每一支,都有个近乎妖的祖宗,施咒供养着本分支的灵婴至宝。

如王侯将相分支的,灵婴所养,就是朝珠,古时侯官员上朝用的朝珠,现在还能看到的就是檀香珠。金银富贵分支的,所养当然就是金馏子,现在还能看到的,就是金板指呀,粗项圈呀什么的,当然,那进澡堂子泡澡能浮起来的姆指粗的项链不算。浑圆通玉分支的,所养的就是一块玉,一般称血玉,现在能看到的,如原始的鸡血石,红心翡翠等。

养血灵婴,也不是什么人都能当得的。需是那近乎妖的老祖,艰苦寻找,还要对了机缘,类似寻找活佛一般,才能找到这么一位出生不久的女婴。

女婴经老祖施咒,成为养血灵婴,专侍供养本分支的至宝。

风衣哥这支的,就是供养玉,养成之时,称为血玉。

养血灵婴一旦开始供养,老祖施咒于身,此灵婴,本门同行见之,如见阴煞,逃得快,可保命,逃得慢,命都没有了。说白了,就是克本门之人。为什么这样?这也是近乎妖的老祖设的一个局,不让本门中人,时时掂记那供养的宝贝,占为己有。

这就奇怪了,既是本支之宝,又是本支所养,为何又相克本支之人,还能要了人的命?这不是害了本支吗,这特么是造孽不是造福呀。

恰恰错了,这也正是为什么有些人修道一辈子,只能成个给人起尸还魂的小道士,难达到妖之境界,更别说神了。成妖者,就是有超乎寻常的大境界。

供养之物,都连着巨大的秘密和财富,是人人做梦都想得到的宝物,那么,本支之人,人人想得,自然纷争不断,最后的结果,必是自相残杀,反是灭了本支之人。

而这宝物,需与外缘相连,在机缘到来之时,与之相配,即可找到秘密,成就财富。而这外人,也就是有缘人,不是本支之人,所以,不存在自相残杀,本支只会越来越兴旺,反倒齐心合力寻找机缘之人,好兴盛本支。这也就是老祖之所以称为老祖的原因,所思所想非常人所能及。

再说灵婴养血之途,那真是惊天地泣鬼神。女婴选定后,需得饿上三天,清其肠胃,然后以老祖之血相喂,不需多,三滴三天,一天一滴,婴即慢慢成长,宝物亦跟着一起长大,宝成之日,既是婴死之时。为什么要死,宝成防其母体吸得其精华,必死才能保其至宝之精。

所有的分支都有个最重要的关节点,那就是关于灵婴的问题。

宝成之日,灵婴即死。

但如果其中有更高的人想灭了这支人,很简单,在灵婴上动歪脑筋,让其死后在某个时间节点又还魂,不是人,还是婴,但不是死婴。

这里的死,不是传统的死。道术家所谓的生死,和肉体无关,只论魂,现在牛逼的说法,叫精神。魂没了,就真死了,一般灵婴铁规是必死的,也就是要求魂都没有的。魂还在,就叫活,当然不是人,但确实是活的,所以就有鬼魂这一说。

让灵婴还魂活转。此时的灵婴只有一个念头,拿回属于我自己的东西。

那么,这一支,可就惨了。不但会在寻找机缘之人上会出问题,而且整支的人见之都会有性命之忧。

说了这么多,挺绕的,其实用几句大白话可以概括:

风衣哥祖上,就是一高级盗墓寻宝的。其至宝就是一块血玉,血玉偏巧就养成了。

正在寻找机缘的外人,成得财富。

可这时,不知哪个环节出错了,竟然死去的养血灵婴出来了,还探根究底是嘛人动了她的手脚。

风衣哥点子底,两次都碰上了,一次是和我在一起,我帮了他。

这一次没上次幸运,差点没命。

还好那妖里妖气的老祖留了颗药丸子,所以风衣哥暂时还能活着喘气!

我突地跑到卫生间哇哇地吐了起来。

切!

我刚才居然和这么诡异的东西一起喝了那么多啤酒!

事情很明朗了:刚才那女的,我心里称的姐姐,还有那天晚上好心帮我们引路出来,以及前些天上了我身的,其实就是一个人,养血灵婴。

她就一婴儿,所以只会那么一句:你出得去么?

或许这句话,就是她当时听得最多的一句话,所以她当成了她最日常的用语。

她一直在寻找她养着长大的血玉,小孩子就认死理,我的就是我的,别人不能拿去。

而我身上,正有她要找的血玉,所以,我碰到她,她当成了亲人,帮我,和我一起玩,跟我说最知心的话,不害我。胡甜碰到她没事,因为胡甜不是支内道术之人,从来传男不传女。风衣哥作为这支的传人,就没这么幸运了,如见,逃得慢的话,嗝屁!

客栈里女人的空戒指,现在可以解开了,就是她上时侯,戴在手上养我这块血玉长大的框子。玉成,她死,框空!

可问题的关键是,她既然见到揣着血玉的我了,为什么不直接拿走?

难不成正如风衣哥经常说的一句话:真的有更高的人,动了手脚?

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