谈话之间,鹤见葵在勿吹堂前俯下身去,能看见神社之中供奉的是一座石像。
想必就是风三郎了。
雕工算不上精细,甚至有些粗糙,而且石像本身长期受风雨侵蚀,外形轮廓也早就变得模糊。
但还是能够看出来,这是一头狸猫。
鹿野屋:“风三郎的本体是狸吗?”
难怪会闻到野兽妖怪的气味。
“这一点我也没有了解太多。”鹤见轻轻摇头,“我印象里与风三郎相关的记载里,都没有详细描绘过它的外形。也可能,不同地方对风三郎原型的认知本来就不尽相同。但这次我们遇上的应该是狸猫没错,那首‘你在哪里’的童谣,也唱到了狸猫。”
“阿巴阿巴,呜唧。”
小小老头开始参与两位大小姐的谈话,汇报起他在勿吹堂边上感知到的全新发现。
花上一点时间,小鹿大致理解了他的意思:“小小爷爷跟我们说,风三郎应该有着荒神的实力,不好对付。而且它并非异访,而是灵降的状态,正在朝着异访过渡,似乎很快就要降临现世了。而风三郎灵降的依凭,就是那首童谣。”
“在熊本的仙波山上有只狸猫,猎人用枪打死它。煮,烤,吃掉它,用树叶盖住它。”鹤见回忆着那首童谣的相关歌词,“风三郎会依凭上一首儿歌,可能和这首歌的歌词本身有关。”
“小葵你是说,风三郎就是那只被猎人打死并且吃掉的狸猫吗?”
“不一定。我觉得象征意义大于实际,但风三郎应该属于对人类持有恨意和怨念的妖怪,就和歌词里的那只被不断追杀的狸猫一样,所以才能依凭到本身无实体的歌谣里去。”
关于“你在哪里”这首童谣,小鹿与鹤见其实已经研究过了。
这最早是一首手鞠歌。
也就是孩子们拍皮球时唱的歌。
游戏的孩子代表了歌词里的猎人,皮球则代表了狸猫,砰砰的拍皮球声,大概就象征追逐之中的枪响。
而后,这个游戏演变为田字格之中的跳跃。两个孩子在格子里对着跳,依旧形成一方在追击,另一方在躲避子弹的效果。
如果游戏过程之中,两个进行游戏的孩子撞在一起,那代表的结局就是狸猫撞上了猎人的枪口;反之则代表狸猫逃离。
如此周而复始,总之就是一个意味猎人不断追赶着猎物的游戏。
而在这样一场无止尽的追逐狩猎之中,“狸猫”显然是对“猎人”带有恨意的吧?
鹿野屋:“然后,按照小葵你在杉山俊道画的画里的发现。笹神小学的镰鼬,想要恐吓的对象并非是学校里的孩子,而是风三郎,它们应该是在阻止风三郎异访进现世。”
“只不过,后来镰鼬受到了除灵师们的攻击,受伤逃走了。没有了镰鼬的存在,风三郎在笹神小学的活动变得舒畅起来,并且在今天早上掳走了两个孩子。”
鹤见:“嗯。所以说,镰鼬们最开始的恐吓行为,反而是在保护那些孩子。”
按照小小老头探知的最新情报,风三郎应该有着荒神的实力。
果然拥有神社的妖怪本身都不容小觑。
而弥彦神社那边说,和他们交过手的镰鼬,评估下来属于c级的妖怪集团。
c级妖怪居然胆敢阻止荒神的降临,还真是倒反天罡。
不过呢,今天一天待在新泻待了一天,小鹿在当地人那里了解到了这样一条民俗讯息。在本地曾有这样的风俗——
新泻本来就沿海,时常会发生台风灾害。
而在恶风降临时,人们会将割草的镰刀刀刃向着风吹来的方向高高举起,一边拍手,一边“嗬——嗬——嗬——”大声吆喝高喊。
旧时代的人们是相信,镰刀的刀刃能够让风神受伤,从而减弱风力的。
而在镰鼬集团里,通常就存在一个持有镰刀的老二。
所以,镰鼬们胆敢阻止风三郎,或许也有这方面的原因。
鹿野屋:“但是风三郎到底把那两个孩子带去哪里了呢?勿吹堂这边好像也没有。或许是风三郎尽最大可能藏匿起了孩子们的气息,导致我们现在都没有发现。”