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第174章 瑜伽之主(第2页)

“我的瑜伽之道为八支:曰自制(yama)、曰遵行(niyama)、曰坐姿(āsana)、曰调息(prā?āyāma)、曰制感(pratyāhāra)、曰专注(dhāra?ā)、曰沉思(dhyāna)、曰入定(samādhi)”

“自制,可需要我们如大天你一般苦行?”一个大神开口问道。

在他看来,湿婆蓬头垢面,以浑身污垢,饥饿是让他肋骨突出,面目饥瘦,这样视为苦行。

这样的苦行,就是他名为瑜伽的修行实践的主体部分。

“何以为苦?”湿婆反问,“世界受欲望束缚,像轮子那样转动不已,你们不过是转轮下的糟糠!”

“人生痛苦和烦恼的根本原因是没有认清心的知觉与“自我”区别,修习瑜伽,排除无知,求取真知,方得解脱!”

湿婆手上捻起一只虫子,示意众神,

“看!”

短短时间,虫子结茧变成蝴蝶,再化身为精灵,精灵在花丛快乐嬉戏,最后化光四散,落下卵鞘。那虫子身中之灵迷茫承受虚无中种种黑业灼烧,最后又回到卵鞘,再次诞生一只虫子。

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“目睹地狱和畜生的痛苦,又一再出生在天神中,所遭受的一切全然是痛苦。”

“快乐、痛苦和愚痴,都是三性活动!”

“自身是苦!”湿婆撩起了兽皮,露出了嶙峋肋骨;

“外在是苦!”湿婆显示了他那粗糙的,因赤足受到伤害的脚底;

“世界是苦!”风雨吹刮,火焰灼烧,光芒曝晒。

那名询问湿婆苦行的神圣恍然:“来自自身(五脏六腑的饥渴)、生物(伤害)和天界(外在环境自然折磨)的痛苦如是吧!”

他身上升起光芒,整个人变成银色,获得了巨大的力量,获得了轻盈的身体,获得了掌控自然的力量。

另一个神圣点了点头,也开始恍然:“来自自身(贪求欲望)、生物(痛苦折磨)和天界(自身低微)的痛苦如是吧!”

他身体升出光明,变成金色,获得了真知,生出了眼耳口鼻舌的神通能力;解开心灵对身体的束缚,借着心灵运作程序的知识,拥有了进入别人身体的能力;周身焕发光彩。

最后一个神圣,立在原地,抟心坐下,身体好像都黯淡了起来,脸上露出悲痛的神色,即使作为是世界上最初的神圣之一,他却好像不快乐。

“降世好苦啊!”

“存在夹杂贪欲”。

“有所贪求,则不得平静。”

“不得平静,则陷入大泥沼沉沦。”

“大天湿婆!请你传授控制我心的法门!”几位神圣一起请求。

“我当在此世间找一处落脚之地,你们有意者随我去吧!”

湿婆,向几位生主一边讲解着自己的瑜伽知识,一边离去了。

。。。

后来,某位神圣这样描述这最初的传道一幕:

“现在,

讲解瑜伽,

他(yoge?vara));

抛弃原始形象;

以多种方式施恩世界,自己承受剧毒,而消除大量痛苦;

他是一切知识的源泉,有美丽的顶冠,缠腰的众蛇永远讨他喜欢;

他有许多脸,身躯洁白无瑕,实施瑜伽,赐予瑜伽,愿这位天神,众蛇之主,保护你们!”

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