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第52章 左传 僖公元年三十三年1（第3页）

楚鬥穀於菟灭弦，弦子奔黄。

于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳。问

于卜偃曰：“吾其济乎”？对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。

故书曰：“晋人执虞公。”罪虞，且言易也。

【译文】

五年春季，周历正月辛亥日，初一，冬至。僖公亲自到太庙报告朔日以后，就登上观台观看云气。《春秋》记载这件事，是合乎礼制的。凡是春分、秋分、夏至、冬至，立春、立夏、立秋、立冬等节气史官都要记载云气云色方面的天候变化，这是由于要防止灾害的原因。晋侯派使者到鲁国来通知杀死太子申生的原因。

当初，晋侯派士*为替二位公子在蒲和屈两邑筑城，不小心，墙里放进了木柴。夷吾向晋献公报告了此事。献公派人责备士*为。士*为叩头回答说：“臣听说过：‘没有丧事而悲伤，忧愁就会随之而来。没有战事而筑城，敌人必定会借以守卫。’敌人将要占据的地方，又有什么值得谨慎的呢？做官，而不接受君命，这是对君的不敬；如果为仇敌修筑坚固的城池，这是对国家的不忠。失去忠和敬，用什么来侍奉君主呢？《诗》说：‘心怀德行就是安宁，同宗子弟就是城池。’君王如果修养德行而使公子们的地位得以巩固，哪个城池能比得上？三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎呢？”士*为退出去作诗说：“狐皮袍子杂乱蓬松，一个国家有三位主人。我应该一心跟从谁才好呢？”

等到太子申生被杀害的灾祸发生之后，晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说：“国君和父亲的命令不能反对。”便下令说：“谁抵抗君父军队，谁就是我的敌人。”重耳跳墙正想逃跑，寺人披砍断了他的衣袖。重耳于是逃亡到翟国。

夏天，公孙兹前往牟国，在那里娶亲。

鲁僖公和齐侯、宋公、陈焕、王侯、郑伯、许男、曹伯在卫地首止相会，会见周王的太子郑，目的是安定太子郑在成周的地位问题。

陈国的辕宣仲（涛涂）怨恨郑国的申侯在召陵出卖了自己，因而故意劝他在齐桓公所赐封邑虎牢筑城，说：“把城筑得美观，可以扩大名声，子孙将永远记住你。我愿意帮助你去请求。”于是辕宣仲就替他向诸侯去请求，结果把虎牢城修筑得非常壮观。辕宣仲就在郑伯跟前诬陷说：“把所赐封邑的城墙修筑得那样坚固，目的是企图搞反叛。”申侯因此而得罪于郑伯。

秋天，诸侯会盟。周天子派周公召见郑伯，说：“我安抚你去跟随楚国而不要亲近齐国，并且让晋国辅助你，这样就可以稍稍安定了。”郑伯对周王的命令感到高兴，但对于不朝见齐国又感到害怕，因此要逃回去而不参加盟会。郑大夫孔叔劝阻他，说：“国君不能轻率行事，轻率行事会失去亲近的人；失掉了亲近的人，祸患必然会到来，等到国家发生了困难再去请求结盟，所失掉的就多了，您一定会后悔的！”郑伯不听，离开军队，独自一人悄悄回国了。

楚国的鬥穀於菟灭掉弦国，弦国国君逃到黄国。

这时江、黄、道、柏四国正和齐国友好，它们都和弦国有婚姻关系；弦国国君依靠这种关系而不去侍奉楚国，又根本不准备设防，终于亡了国。

晋献公再次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围，假如虢国灭亡，虞国也一定跟着灭亡。晋国的野心不能启发，外**队不可疏忽。借路一次已经有些过分，难道还可以借第二次吗？俗话讲的‘辅和车互相依存，嘴唇没有了，牙床就会受到寒冷’，说的就是虞国与虢国的关系。”虞公说：“晋国是我的同宗，难道还会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王的儿子，太伯不跟随在侧，因此没有嗣位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，他们都做过文王的卿士，对王室有功绩，受勋的记录藏在盟府。如今晋国将要灭掉虢国，对虞国又怎么会爱惜呢？况且，虞国和晋国的关系能比桓叔、庄伯更为亲近吗？如果晋国爱亲族国家的话，那么桓叔、庄伯的族人有什么罪过？但却被杀戮，不就是因为他们使晋国感到威胁的原因吗？亲近的宗族由于受宠而有威胁，尚且杀害了他们，何况我们国家呢？”虞公说：“我祭祀用的祭品丰盛洁净，神灵必定依从我。”宫之奇回答说：“下臣听说，鬼神不亲近任何人，而只依从德行。因此《周书》说：‘上天没有私亲，它只帮助有德行的人。’又说：‘祭祀的黍稷不芳香，只有美德才芳香。’又说：‘百姓不能改变祭物，只有德行能当作祭物。’这样说来，不是德行，百姓就不和顺，神灵也就不愿享受了。神灵所凭的，就在于德行。假如晋国取得了虞国，而发扬美德作为芳香的祭物去供奉神灵，神灵难道还会吐出来吗？”虞公不听，答应了晋侯使者的要求。宫之奇带领着他的家族逃走说：“虞国今年举行不了岁终大祭了！成功就在这一次，晋国不用另外出兵了

。”

八月甲午日，晋侯包围虢国的上阳。晋侯问卜偃说：“我能成功吗？”卜偃回答说：“能攻克。”晋侯说：“什么时候？”卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清晨，龙尾星看不清。军服威武美好，夺了虢国的旗号。鹑火星形如**，天策星没有光耀，鹑火星下列成军阵，虢公将要逃奔。’日子将在九月底十月初丙子日的清晨，太阳在龙尾星之上，月亮在天策星之下，鹑火星在日月中间，就是这个时候。”

冬季，十二丙子日初一，晋国灭掉虢国。虢公丑快速跑到京城。晋军回国，住在虞国，乘机袭击虞国，灭掉了它。俘虏了虞公和大夫井伯，将其作为秦穆姬的陪嫁随从。从此晋国代替虞国进行祭祀，并且把虞国的赋税奉献给周王室。

因此《春秋》记载说：“晋人执虞公。”这是归罪于虞公，并且是说灭掉虞国这件事太容易。

僖公六年

【原文】

六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。不如之梁。梁近秦而幸焉。”乃之梁。

夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也。围新密，郑所以不时城也。秋，楚子围许以救郑，诸侯救许，乃还。冬，蔡穆候将许僖公以见楚子于武城。许男面缚，衔璧，大夫衰绖，士舆榇。楚子问诸逢伯，对曰：“昔武王克殷，微子启如是。武王亲释其缚，受其璧而祓之。焚其榇，礼而命之，使复其所。”楚子从之。

【译文】

六年春季，晋侯派大夫贾华领兵攻打屈邑。夷吾守不住，和屈城百姓订立盟约而后逃走。准备逃到狄，晋大夫郤芮说：“您在重耳之后出走，又是去同一个狄，这就说明您有跟重耳有同谋的罪过。不如前往梁国，梁国接近秦国而且得到它的信任。”于是夷吾到了梁国。

夏天，各国诸侯攻打郑国，这是由于它逃避上次首止结盟的缘故。诸侯军围攻新密，这是郑国要在不适当的时侯筑城的缘故。

秋天，楚成王出兵围攻许国以救援郑国。诸侯军援救许国。楚军因此回国。

冬天，蔡穆侯带领许僖公在武城见楚子。许男双手在背后反绑，嘴里含着玉璧，大夫们身穿丧服，士抬着棺材。楚成王问大夫逢伯是什么意思。逢伯回答说：“从前武王战胜殷朝时，微子启就是这样见武王的。武王亲手解开他的捆绑，接受了他所含玉璧而举行除凶之礼，烧掉了他的棺材，很有礼节地叫他回到以前的封地。”楚子听从了逢伯的话。

（本章完）