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第222章 老庄之学(第1页)

五日后,一封来自昌乐县的密报传到了济南城的卫道手里。卫道看了手中的情报,立马朝着商行的位置走去。

“公子,安丘县可能出问题了。我们派去赈灾的人自从进了县衙后,整个安丘县便开始严禁外乡人离开安丘。县城的人出入也要严加盘查,没有正当理由,一概不放行。”卫道双眉轻蹙,满脸的担忧,不知如何是好。

“让行动处的人过去吧。星夜兼程,快马加鞭的话,第二日应该就到了。”刘卓不紧不慢的说道。

“若是与安丘县衙的人起了冲突,我们的人要不要留手?”卫道小心翼翼的请示着,丝毫不敢擅自做主。

“连巡抚衙门的人都敢扣,这些人以后什么不敢做?告诉行动处的人,胆敢反抗者,格杀勿论。”刘卓抬头瞟了一眼卫道,目光森冷锐利,令人不寒而栗。

“属下明白。”卫道答道。

“还有,安丘的麻烦处理后,让崔世英把这封信送给兖州知府。”刘卓压低声音道。

“好。”

收到命令的卫道立马返回驻地,与黄大中商议派何人前往安丘县执行任务。

而商行中的刘卓又继续陪着儿子读书。以往,父亲劝自己多读书,可一晃几年过去了,却甚少有时间去看。如今陪着儿子读书,感悟却是不太一样了。

“大人,您对老庄之学有兴趣自无不可。但是,丰儿还年幼,若是自幼耳濡目染,怕是不利于以后的科考仕途。”看清了刘卓手中的书后,苏若莹硬着头皮上前劝说道。

“他才六、七岁,还看不懂这些东西。就算是受到了影响,也没有什么不好。至于科举一途,那就顺其自然,考上与考不上和他的努力息息相关,与看什么书无关紧要。”刘卓却是一脸的满不在乎,毫不在意的说着。

“大人,您也是参加过科举的,考试内容也是以四书五经等内容为核心。老庄之学不仅与社会上盛行的理学格格不入,而且与圣人之言背道而驰。”

“长此以往,丰儿的想法必定会受到影响,还请大人慎重考虑。”苏若莹见刘卓一副充耳不闻的样子,迟疑片刻后,随即继续耐心劝说。

“好。我这就把书收起来,出去看。”刘卓见苏若莹一副不达目的誓不罢休的样子,随即妥协并来到屋外。

道家思想流派划分,按照道家哲学思想的差异,可以分为老庄学派、黄老学派、杨朱学派三大学派。

先秦的道家学派中尤以老庄学派影响最大,与儒墨两家又很大的不同。儒家、墨家推崇圣人,而老庄学派反对推崇圣贤,反对儒墨礼学的虚伪性,反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育。

老庄学派提倡把自然之道作为万物存在、以及发展的规律,重视处无为之事,行不言之教。

《庄子·外篇》有一句:圣人不死,大盗不止。这句话中,圣人指的是孔子,而大盗指的是柳下惠的弟弟盗跖。大概得意思就是,没有圣人,就没有大盗。

当有了道德模范的标准,而我们又达不到标准的时候,就成了有道德缺陷的人。即只要“圣人”一直还在,“大盗”也会存在。

老庄想表达的意思则是最高的道德其实是没有道德,最好的社会就是没有道德的社会。老庄并不否认圣人的高尚,而是认为圣人的错误不在于其高尚,而在于其向全社会推行高尚。

贫富差距产生贪,没有贫就没有富;等级差距产生歧视,没有贵就没有贱。

世上的一切本没有差别,只是圣人的出现,给这个世界创造了高低、贵贱、贫富、上下的观念与规则。从此之后,士子执着于科举考试,入朝为官;百姓执着跳出既定的牢笼;商人逐利而走,无视国法纲常。

总的来说,孔子的儒学与老子道家学说,都主张教化万民,只不过二人的侧重不同。孔子的格局很大,立意就是为了天下黎民,达者兼济天下;老子的境界很高,虽是不为,却无所不为,强调自由自在,顺其自然。

孔子讲的智慧是讲给百分之九十七的人听,而老子的智慧讲给百分之三的人听。

许多人都可以听懂孔子讲的。是因为孔子讲的是显而易见的东西,侧重于讲述人生智慧,是一位教育家;而大多数人对于老子的讲的东西大多听不懂。

那是因为老子境界太高,讲的是道法自然,讲的是宇宙万物、社会、人生的深刻理解,是一位哲学家。

两人的智慧虽然看似对立,但却是一深一浅,一有一无,虚中有实,实中有虚,对立而又统一。

看着手中的手中的几本本道家着作,刘卓扭头看看了屋内,不由的眼含笑意。

前世在上高中的时候,刘卓才接触到唯物论、辩证法、以及认识论。由于这些哲学知识枯燥无味,加之对其不太感兴趣,学习起来简直就是枯燥无味,生不如死。

如今翻读道家经典,对其却实有了不一样的体会。

刘卓以往对于人生、社会、国家等的理解也就几句。盛极必衰,物极必反,否极泰来,日中则昃,乐极生悲,月满则亏,周而复始。多次翻阅后,又有了不一样的人生体会。

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