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第20章 九品中正(第2页)

锺繇见曹睿问起《春秋》,正色说道:「臣能教授春秋,其馀四经臣亦能教授。除臣以外,另一名能教授五经的博士只有乐详。」

「其馀博士,只能治一经或两经。」

「臣实在担忧经典断绝啊!」

曹睿又问:「依太尉所见,太学的学生学了经典,多久能出任官员?」

锺繇反问道:「陛下认为太学的学生,应该出任官员吗?」

曹睿不解:「太学若不为国家养才,那太学留之何用?」

锺繇耐着性子缓缓说道:「陛下,国之选材,有『才』丶『德』两论。」

「武帝的求贤诏书中说,应唯才是举。这个才的意思,指的是治世之能。」

「现在州郡中举孝廉,取品德高洁之士为国家之材,授予官职,这取的是德。」

「无论是『才』还是『德』,都是人的特性。太学教授经典,虽然会提升学生的才德,但却非直接之途。」

「因此臣认为,并不能说一个太学生进学了三年或五年,便能授予其官职,替天子牧民或处理俗物。若真论及做官,看得还应当是才德。」

这就说到点子上了。

自曹丕称帝以来,魏国实行的选材制度,乃是大名鼎鼎的『九品中正制』。

『九品中正制』顾名思义,是一种把人分为九个等级,用来为国家选拔人才的标准。

每个州设大中正官,掌管州中数郡人物之品评,各郡则另设小中正官。

中正官的主要职责,就是负责品评人物。品评人物也主要有三个方面。

其一家世,是指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。

其二行状,是指个人品行才能的总评,相当于对个人品德的评语。

其三定品,以行状作为主要依据,结合人物的家世,最终给人定下一个品级。

九品中正制的核心,是由朝廷定下的中正官,品评人物定下等级,用来朝廷选官之用。

可在九品中正制出来之前,官员的任免就混乱的多,全靠名气和察举。

考察的要素也多得多,看的主要是名气。提高名气的方法有很多,就比如守孝。

袁本初守孝六年,守孝守出了『天下楷模袁本初』的名号,惹得党人士人纷纷追随。

赵宣『守孝』二十馀年,只为了扬名做官。

就连曹操也是这个体系的受益者。曹操的父亲曹嵩曾任太傅,曹操仅仅年满二十岁的时候,就被察举为『孝廉』,进洛阳当郎官去了。

曹睿今天来的目的,就是要问锺繇,太学究竟能不能用来选官。

锺繇一直提起的心,此时也终于明白了曹睿的来意。

对于士人来说,最重要的事情就是做官。你推举我的儿子,我推举你的儿子,我们两个的儿子都能做官。

即使是九品中正制,地方上的中正仍然是世家大族把控,能当上官也要看家世的。

现在曹睿来问太学?若太学也能选官,九品中正怎麽办?

(本章完)

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