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第41章 三字经10（第1页）

瞿式耜诫子坚持民族气节

【原文】

自正月十一日周谊、童长班来，得汝昨年九月二十二日书，知家乡去年七月已遭蹂躏，家中寸金不留，止剩空屋数间。汝母闻之，益添忧闷，吾虽百方解劝，而终是难开，缘其子女之念关切，知汝与若妹如此受苦，不容不肠断耳。吾自念若非西抚出门，遭此劫中，自然性命不保。今天公委曲方便，留此一线余生，虽为靖逆受磨，而名节犹彰，残躯犹在。以视家乡被难者，相去何如，以此转自排拨。虽家中所有罄完，总以空华身外譬之，只汝等暨一门眷属无恙，便是大福矣。

可恨者，吾家以四代甲科，鼎鼎名家，世传忠孝，汝当此变故之来，不为避地之策，而甘心与诸人为亏体辱亲之事。汝固自谓行权也，他事可权，此事而可权乎？邑中在庠诸友，轰轰烈烈，成一千古之名，彼岂真恶生而乐死乎？诚以名节所关，政有甚于生者。”死固吾不责汝，第家已破矣，复何所恋？不但觅隐僻处所潜身，而反以快仇人之志，谓清浊不分，岂能于八斗槽中议论人乎？痛杀！恨杀！

——选自《瞿式耜集》

【译文】

自从正月十一日，周谊、童长搬来后，收到你在去年九月二十二日的家书，知道家乡去年七月已经遭受践踏，家里寸金不留，只剩下数间空屋。你娘闻听，更加忧心郁闷，我虽千方百计规劝，但总是难以解开。原因是她极其关切儿女，深知你与若妹这样受苦，不容不痛断肝肠啊！我却挂念若非出门西抚，遭此劫难之中，自然性命难保。老天暗中相助，给予方便，侥幸留这条生命，虽为平定叛逆者受到磨难，但名声气节还显著，残躯还保存。看到家乡被劫难的人，相比怎样？我们便以此转忧为喜。虽然所有家产都完了，就将它比作身外之物吧！只要你们及家眷没事，就是大福了。

最可恨的是，我们家四代甲科，鼎鼎有名，世代忠孝，当此处境变化时刻，你打算不逃避家乡，而情愿接受清朝统治，竟与别人干出这种损己辱亲之事。你还说这是权宜之计。其他事情可以权宜，这种事情也可以权宜吗？县城中在学校的亲友，反清斗争轰轰烈烈，成为千古留名的事业，你果真如此贪生怕死吗？这实在有损于名节。一个人的气节比生命更为重要。死，我本来不会责怪你，家宅已废了，又有什么可留恋的？不及早找个隐僻的地方藏身，反而让仇人得志，这是黑白不分，怎么能在高才群体之中议论人呢？痛啊！恨啊！

《改良女儿经》作者诫女学贤德

【原文】

看古人，多贤德。宜以之，为法则。周姜正母仪，国人尽被格。太拟和众妾，子孙甚多广。缇萦朝上书，愿婢赎父身。卢氏不避盗，冒刃宁卫姑。侃母断己发，换酒筵嘉宾。村媪识光武，宰鸡而谢之。扊扅烹伏雌，乃是百里妻。练裳与竹笥，戴女能自亲。荆钗并裙布，孟光能安贫。冀郤夫妇睦，相见如敬宾。仲妻止夫召，灌园自食力。少君更短衣，提瓮出自汲。御妻能激夫，晏荐遂得封。唐氏乳迈姑；孝名啧啧称。孟母能教子，显扬于后世。玫英畏贼辱，先自投粪秽。李氏负夫骨，因牵断其臂。令女志誓孀，引刀割其鼻。亿万贤妇女，罄竹难尽述。贤妇依此教，淑女能听训，万代永标名。

——选自《改良女儿经》

【译文】

看一看古人，有很多贤德的女子。以她们为榜样，以礼义为准则，就能做好。周文王的祖母太姜一生贞节、孝顺，善于教育子女，成为贤妻良母的表率，受到人们的赞扬。周武王的母亲太姒治内有方，和周文王的众妾和睦相处，使周文王传下不少子孙，当时的人们倍加推崇。汉文帝时一个叫缇萦的女子情愿自己做官婢来赎父亲的罪，皇帝受感动批准免了她父亲的罪。唐朝郑义宗的妻子卢氏，在家被强盗抢劫，家中人都四处躲藏，只有她守着不能走的婆婆而差一点被打死。晋朝陶侃的母亲为了维护儿子的名誉，在没有钱的情况下剪掉自己的头发换了一桌酒席招待名绅范逵，后来范逵推荐陶侃做了官。汉武帝化装私访，被人怀疑是盗贼，幸而被开店的老妇人发现相貌与众不同而设法相救，并杀鸡而招待。老妇人后来受到汉武帝奖赏。周朝百里奚外出求官当了奴隶，妻子始终等待，最后成了秦国相府的洗衣妇。后来秦穆公发现了百里奚有才能，用五张羊皮赎出来让他当了宰相，终于夫妻团聚。汉朝戴良虽然家中很有钱，但给五个女儿的嫁妆全是布衣竹箱之类不值钱的东西，女儿们没怨言，都能安心度日。东汉梁鸿结婚时，妻子孟光打扮得很华丽，梁见了不高兴，七天没理妻子。后来妻子穿布衣与梁鸿长期隐居。春秋晋国时郤缺和妻子每天相敬如宾，后来晋文公封郤缺为下军大夫。战国时楚王曾用重金聘请齐人陈仲子去做宰相，他妻子劝说他不要去干那个担忧受累的差使，后来两人逃走给人管菜园子去了。古时有个叫少君的女子出生在有钱人家，后来她嫁给了一个贫穷的书生，于是她换上了短布衣，开始了提水操作家务的俭朴生活。春秋时齐国宰相晏婴的车夫骄气十足；车夫妻子看到后，批评了车夫不应该盛气凌人，车夫从此改正，晏婴把车夫夫妇

向齐景公推荐，受到封赏。唐朝有个夫人的婆婆年岁大了掉了牙齿，吃饭有困难，这个夫人天天为婆婆叩拜并给她哺乳。孟轲的母亲为了教育孩子注意选择邻居，并在孟轲逃学时砍断机杼进行劝说，使盂轲最后成为大儒家。唐朝一女子玫英遇到强盗，她怕被强盗污辱，损坏了贞节，就跳进大粪坑里，还喝了粪，强盗只好走了。五代时，王凝在外做官病死，他的妻子背遗骨回乡，住宿时与店主发生争执，店主拉了她的胳膊，她自己便用斧子把被男人拉过的胳膊砍掉了。三国时魏国曹文叔的妻子令女因丈夫早死，担心被逼改嫁，先后将耳朵和鼻子割掉，以示决心。华夏有着许许多多的贤良的妇女。她们的事迹说是说不完的。贤良的妇女如果能按此典条去做的话，她们的故事能世世代代流传下去，她们的名字将流芳万代。

王褒教诸子孙努力学习

【原文】

陶士衡曰：“昔大禹不吝尺璧而重寸阴。”文士何不诵书，武士何不马射。若乃玄冬修夜，朱明永日，肃其居处，崇其墙仞，门无糅杂，坐阙号呶，以之求学，则仲尼之门人也；以之为文，则贾生之升堂也。古者盘盂有铭，几杖有诚。进退循焉，俯仰观焉。《文王》之诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”立身行道，终始若一。“造次必于是”，君子之言欤。

……吾始乎幼学，及于知命，既崇周、孔之教，兼循老、释之谈，江左以来，斯业不坠，汝能修之，吾之志也。

——选自《梁书·王规传》

【译文】

陶侃（又作士衡，东晋征西大将军，荆、江二州刺史）说：“从前大禹不吝惜直径一尺长的玉璧而珍惜短暂的光阴。”文人为何不去读书？武士为何不去骑马射箭？不论冬夜夏日，能够让住所保持肃静，加高围墙，门前无杂乱，座上无喧哗，像这样来探索学问，就可以像孔子的弟子了；能够这样来作文章，就可以像贾谊一样有高深的造诣。古时盘、盂上都铸有铭文；桌子、手杖上都刻有诫语，进退都有所遵循，低头抬头都能够看见。《文王》（其实是《诗经·大雅·荡》里的诗句）这首诗里说：“并非没有开头，而是很少有终结。”不论是做人还是行事，都要始终如一，坚持到底。“哪怕是匆忙时也必须这样。”这是孔子告诫我们的话。

……我从幼学开始，到了五十岁才懂得了天命。我既崇敬周公、孔子的教导，又遵循老子、佛教的学说，从江东以来，这些学业

都不荒废，你如果能够坚持这样学习，这是我的希望。

杜秋娘诫皇子“惜取少年时”

【原文】

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

——选自《唐诗三百首》

【译文】