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第22章 颜氏家训17（第2页）

官员都认为他过于放纵。至于像尚书郎这样的官员骑马，就会被

人检举弹劾。到侯景之乱发生时，这些士大夫肌肤脆弱、筋骨柔

嫩，受不了步行；身体瘦弱、气血不足，耐不得寒暑，在仓猝变

乱中坐以待毙的，往往是这些人。建康令王复，性格既温文尔雅，

又从未骑过马，一看到马嘶叫腾跃，总是感到震惊害怕，对别人

说：“这正是老虎，为什么要把它叫做马呢？”那时的风气竟到了

这一步。

古人想了解农事的艰难，这大约体现了重视粮食、以农为本

的思想。吃饭是民生第一大事，老百姓没有粮食就不能生存，三

天不吃饭，恐怕父子之间也顾不上互相问候了。种一季庄稼，要

耕地、播种、薅草、松土、收割、运载、脱粒、簸扬，经过多次

工序，粮食才能入仓，怎么可以轻视农业而看重商业呢？江南朝

廷的士大夫们，是因为晋朝的中兴，渡江南来，最后客居异乡的，

到现在已过了八九代了，还从来没有下力气种过田，全靠俸禄生

活。即使有点田地的，都是靠僮仆们耕种，自己从未亲眼看见翻

一尺土，薅一株苗；不知道哪个月该播种，哪个月该收割，这样

哪能懂得社会上的其它事务呢？所以他们做官不明吏道，理家不

会经营，这都是生活优闲造成的过错啊。

省事第十二

铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患①。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指②，有角者无

上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云：

“多为少善，不如执一③；鼫鼠五能，不成伎术④。”近世有

两人⑤，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，

史不足以讨论，文章无可传于集录，书

迹未堪以留爱玩，

卜筮射六得三⑥，医药治十差五⑦，音乐在数十人下，弓矢

在千百人中，天文、画绘、棊博⑧，鲜卑语、胡书⑨，煎胡

桃油⑩，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜

乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其

体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉

之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游

说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无

丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初

获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿