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第7章 楚辞7（第1页）

国殇①

操吴戈兮被犀甲②，车错毂兮短兵接③。

旌蔽日兮敌若云④，矢交坠兮士争先⑤。

凌余阵兮躐余行⑥，左骖殪兮右刃伤⑦。

霾两轮兮絷四马⑧，援玉枹兮击鸣鼓⑨。

天时坠兮威灵怒⑩，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不返，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

【注释】

①国殇：殇（shāng）：未成年而夭亡的人。戴震《屈原赋注》：

“殇之二义，男女未冠笄而死者，谓之殇；在外而死者。谓之

殇，殇之言伤也。”"国殇"，洪兴祖《补注》说：“谓死于**

者。”戴震《屈原赋注》曰：“国殇，死**，所以别于二者之

殇也。”所以，这是一首歌颂为国捐躯的楚国将士的诗篇。又

汤炳正《楚辞今注》云：“国殇"是"国家为死难者举行的祭

祀。殇即《礼记·郊特性》乡人禓之禓，音同字异；

亦即《论语·乡党》乡人傩之傩，同事异名。郑玄注

《郊特性》：禓，强鬼也。古人欲借强鬼之力除灾，故祭之。

韦昭注《楚语》殇宫：若今世云能使殇矣。是使殇之

俗。魏晋之际犹行于世。乡人祭之曰乡殇，国家祭之曰

国殇。”

②"操吴戈"句；操：持，拿着。戈：古代兵器，横刃，用

青铜或铁制成，装有长柄，可以横击或勾击。”吴戈"，吴地

出产的戈，据说以优质锋利著称。一说，"吴戈"即"吾科"。

指盾。王逸《章句》：“言国殇始从军之时，手持吴戟，身被

犀铠而行也。或曰：操吾科。吾科，楯之名也。”另说"吴戈"

即"吴魁"，亦指盾。王念孙《广雅疏证》：“吾科与吴魁同。

《太平御览》引《广雅》作吴科。科魁声相近，故《后汉书·东

夷传》谓科头为魁头。《释名》云，盾大而平者曰吴魁，本出

于吴，为魁帅者所持也。案吴者大也，魁亦盾名也。吴魁犹

言大盾，不必出于吴。亦不必为魁帅所持也。”但这里如把

“吴戈"当成盾牌，则与"犀甲"在意义上重复。”吴戈"当指

戈。用于进攻；"犀甲"则用于防御。又"吴"言"戈"之产

地，表明其锋利；"犀"言"甲"之质地，表明其坚韧。两词

在意义上对称严整，故"吴戈"非盾显而易见。兮：犹"而"

字。被：同"披"。犀甲：用犀牛皮制成的坚固耐用的铠甲。

《荀子·议兵》：“楚人鲛革、犀、兕以为甲，鞈（"鞈"是坚固