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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一(第3页)

他认为,佛门之法,虽有八万四千,可却不明是非,认为是伪善,再证明自己的道法,明是非,寻出正道,可得天命。

果然,此言一出,一些仙门修士直接拍掌叫好。

而佛门僧人一个个面色略显不太好看,不过普度神僧脸色反而平静无比,这种场面也不是第一次经历了,并不觉得什么。

再者,答辩这东西本身就是互相抨击。

指责对方的缺点,然后强调自己的优势,答辩的核心就是这样。

道门说完之后。

最后便剩下中阳先生了。

中阳先生稍稍沉默一二,紧接着才开口道。

“人族自上古孕出智慧。”

“至今而言,因获智慧,从而明悟道理,懂得道理,才思宇宙之万象,人性之善恶。”

“佛门八万四千法,道门无穷法,而我儒道,亦有无量之学。”

“孔圣在先,设礼法分人。”

“亚圣后行,设国法平衡。”

“复圣同在,设君法立朝。”

“天命圣人,设儒学定天下。”

“而今,儒道之中,亦有后世人,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平也。”

“先贤如光,映照后世之路,儒法之道,君子自强不息,从而生生不息也。”

“儒经使人开智,明悟道理,去分辨善恶,去理解世间一切的困扰。”

“道无穷也。”

“佛高深也。”

“然,我读书人,无穷无尽也,直指通天大道,此番天命,当为我儒道可获。”

“从而教化万民,既可普度众生,亦可顺从天意。”

中阳先生开口。

他言语并不犀利,可却说的极其完美,佛门自认为,可普度众生,使人前往极乐世界,人人平等。

道门认为,可辩善恶,可明是非,可懂大道,直指核心,渡劫飞升,逍遥自在,快乐无边。

可如今,中阳先生直接概括两教之意,读书乃是一切之根本,觉人之智,悟上苍之道,入极乐之地。

这等言论,哪怕是顾锦年也不由连连称赞。

“好。”

“此言当真说的好。”

“中阳先生不愧是我儒道大能,此言说的真好啊。”

刹那间,无数声音响起,此次前来稷下学宫之人,本身就有大量读书人,自然而然偏向读书人。

三人皆然阐述了自己的言论,目前看来,中阳先生实实在在说的很好。

只不过,这仅仅只是刚开始罢了,真正的答辩还没开始。

“阿弥陀佛。”

“中阳施主错了,儒道一脉,的确让人开智,可这般的智慧,并非是心智,纵观古今往来,读书人祸国殃民之事还少吗?”

“天下王朝,贵族阀门,学阀之说,牢牢把控,穷苦百姓,寒窗苦读十年,比得过出生吗?”

“五十年前,贫僧云游四海,遇一寒门弟子,刻苦读书,天资不错,赴京赶考。”

“然而,云游而归,却得知此人落榜三次,于家中自尽而亡。”

“并非文章,也并非天资,而是穷苦出身,他虽阅四书五经,可不懂朝堂政策,不明国家大事,书经再好,这穷苦的出身,又如何让他中举?”

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