别传禅师心思并不在抵御这一招,他见明匣秘籍被转移到陈香手上,心中大急,一式“回天乏术”,用力一吸,一股劲风卷将明匣秘籍卷了过来,但傅英的凤翼九翔正席卷小室,劈头打来,秘籍哪能经此风卷翼撩,两股劲力一扯,顿时化作碎片,真个是回天乏术了!
而且,别传禅师经此一分心,已经挡不住了傅英贯顶而击的九阴白骨爪,只听砰的一声,一爪击在别传的头盖骨上!
别传禅师当然情急之中,将毕生的功力以三花聚顶之力集于头顶,一顶一吸,先硬后软,外刚内柔!傅英本无杀心,这一击本来需汇聚全力才能奏效,具有开碑裂金之效,而他只用了五成功力,见别传禅师躲不开,临时又收回两成功力,所以不但未能力贯于顶,反而一爪下去,如击岩石,而后又如入棉花柳絮之中!
傅英一面大惊,难道这一爪力透头骨,打出了脑浆不成?他不知乃是别传的北冥神功已经开始狂吸他内力——内力流失的感觉!比对付陈香有过之而无不及,多亏他保留了大半功力未贯于爪力,否则用功愈猛,化功愈急;而另一面,觉察不妙的同时,他的左掌已化掌为剑,一式独孤九剑的“九转千回”插向别传的咽喉,尽可说,九阴与九剑在他的修练层级之中,已经杀招尽出。
别传禅师是先用铁头闭气功,再用北冥破吸功,已经毕全功于顶,才挡住了傅英九阴真经第五重的凤翔九翼,而且用天灵盖反守为攻,狂吸傅英内力,而自头部以下,浑身肢体则僵直如尸,毫无抵御之力,别说六脉神剑,连一阳指也打不出了。
傅英这一掌若不收招,别传禅师必将被傅英掌剑击喉,死于非命!但傅英收招几乎绝无可能,任何一人的本能,在功力被狂吸狂泻之时,必然抓住一线生机自保,消灭使自己功力消失的源头,而且要在功力行将消失之际,愈快愈好,愈急愈好!
瞬息之间,别传禅师只感到“法名无为,若行有为,是求有为,非求法也”,所有禅机,都在生死一瞬,或幻或灭,或生或存!
不想傅英收掌一撩,奋力击向自身右臂,将自己右爪弹起,双腿一蹬,蹬在别传肩头,既把别传蹬飞,也让自己纵开!
以傅英生性,必不可能凶残以致杀死别传。
傅英之胜别传禅师,也在于三分侥幸!一在别传长于内力,拙于招式,二在别传被秘籍吸引,心有旁骛,三在傅英只用三成功力,留有余地,被化的功力不多。可叹别传携有六脉神剑与北冥神功两大神功,竟然还在傅英容情之后得生。而当年天下第一人剧斗六十多岁的别传禅师,是在内力俱被吸走大半,竟以九阴内力冻住了别传,才勉强获胜!可见傅英之胜是何等的天幸!
其实即使当年北宋中期大理的段思平、段誉都身负六脉神剑与北冥神功,也是时强时弱,时胜时败,时灵时不灵,从未以此绝学达到取得天下第一名号的地步,可见此二绝学作为辅助救急之功有奇效,但若论争雄武林的名头,比葵花宝典、九阴真经,甚至降龙十八掌还稍逊一层,也可能是秘钥难得,非有仙机灵赋难以掌握驾驭的原因。