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但两条灵脉等级不够，无法真正让这道真箓成型。

“勉勉强强，能增加一点迈入筑基第七层的几率。”

接连晋升灵脉，刻画真箓，伏衡华精神疲惫，和伏丹维打过招呼，返还琅環馆歇息。

三日后，风铃作响。

八叔伏义辅带两个儿子过来找功法。

衡华从楼上下来，打量蓬明、白民。二人闭关三日，已经把筑基修为巩固。

“八叔何必亲自过来，让这俩小子自己来一趟就是。”

二小频频点头。

“他俩筑基，挑选未来修行功法，不可不慎重。”

几人入内，正要挑选功法时，伏北斗也带一男一女来了。

“衡华，来干活了。”

这对男女身材高挑，是成年姿态。

“不是白榆堂，外九脉的？”

“拜见叔祖太叔祖。”

二人自我介绍。

男的叫伏平道，出自外九脉之苍角。

女的叫伏离珠，出自外九脉之玄阴。

伏家三堂之下设内外九脉。

内九脉和须句堂嫡支一样，皆是伏家初代家主的后人。

当年覆洲之战，扶风仙宫沉，有一对叔侄逃走，合力创下伏家基业。

叔父作为元婴宗师，成为伏家家主，在天风岛立须句堂。

侄儿作为金丹修士，后来前往蟠龙岛建立柏皇堂。

二堂共尊伏泰为共祖。

伏泰，初代须句堂主的父亲，初代柏皇堂主的祖父，二堂共同的祖先。

后来须句堂人口繁盛，主支之外又有九脉，大梧、莱音、丹凤等等。

蟠龙岛崇尚优生优育，人丁稀少。到了伏衡华这一辈，几代族人加起来不足半百。

至于外九脉，虽然也是伏家人，但血缘关系就远了。当年叔侄二人建立伏家后，有一些同样逃过劫难的远亲过来投靠。

为首者名叫伏辰，乃伏泰之弟，也就是后来的白榆堂先祖。他带着几个孙子和一群堂兄弟的孩子们前来。

伏家叔侄念在同族份上，将他们收留在天风岛。因为这些人修行天赋不高，便转向研究丹器符阵等修行技艺。

最初，这群人和天风十脉对应，称作“外十脉”，负责伏家的后勤供应。

打架斗法，统统是须句堂和柏皇堂在负责。

直到白榆一脉出了一个伏北斗，才扬眉吐气，从支脉成为独立一堂。剩下的其他九支，则称作外九脉，受白榆堂管辖。

外九脉不擅修行，但只要有人展现修行天赋，伏北斗便会带在身边亲自指导。