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那两具尸体手捏印诀，肌肤正一点点由紫变白。

察觉二女靠近，尸体悍然发动攻击。

伏桐君身边冒出两具“人形蛊”，瞬间将尸体吞噬殆尽。

看到伏流徽仍有些不适应，伏桐君道：“这是司空见惯的例子。修士死后不甘魂飞魄散，选择尸仙道再活一世。”

凡人建造墓穴，以期冥生，这是一个遥不可及的幻梦。

但对修士，死后再活一世绝非笑谈。通过尸体化僵，一步步修炼到鬼魃之境，就能恢复生前记忆，成为另一个自我。

伏流徽不解：“人死之后魂归星天。尸体之中残留的，无非是一点记忆碎片。成为鬼魃之后再练阴神，也没有生前的魂魄，无非是一点记忆。这真的还是自己吗？”

伏桐君：“有的修士认为，肉身仅为渡世皮囊，魂魄真灵才是根本自我。也有的修士认为，记忆才是区分‘我’与‘他人’的关键。真灵转世，记忆与今生不同，那还是自己吗？

“元明争斗频繁，整日游离生死边缘。因此，这里的修士不忌讳死亡。将尸体变成僵尸，拥有再来一次的机会，何乐而不为呢？

伏流徽沉思。

元明所见，颠覆她以往认知。

她打小随伏衡华读书，她认知的魂魄、本我理论，是伏衡华那一套观念。

人的精神灵魂自星辰而来。当星辰凝聚一定力量，便降临人间成为新生命。

三魂为先天而来，七魄为后天而生。当生命终结，灵性回归于星天时。如果将七魄带回星辰，可以增加灵性。再下一次轮回，让自己的先天星魂更加强大。

而无法完整回归星天的。七魄散落人间，便成为鬼。肉身残留七魄之力，就成为僵。

按照伏衡华的认知观点。

这些残破的精魄记忆，不足以称之为本我。

人的本我在一次次轮转后，应该是那永世不变的真一。

大道修真，所求所证，便是真魂之本。

“姐姐。如你所言。元明修士以记忆为本我。那么如果把一个人的记忆多次复制，难道就能诞生复数的自己吗？”

伏桐君沉默。

伏流徽的话，正巧击中她目前修行的疑难。

她研究蛊魔之法，推敲出一门“万蛊魂心法”。通过将自己的记忆分散在蛊虫，炼成“魂蛊”，可以在自己死后，由魂蛊变成另一个自己。

但这样的自己，依旧是自己吗？

按照伏桐君的推敲。她如果为了维系自我平衡，需要炼制六个魂蛊，配合自身本体完成七魄的封存。

可正因为她琢磨不透记忆与本我的差别，迟迟不敢行动。

这时，远处甬道传来脚步声，伏桐君转移话题：“回头，你去问伏衡华。让他给你解释。”

……

伏衡华坐在潮音斋后花园，默默养神打坐。

伏蓬明坐在旁边陪他养气，啸鱼则带伏向风去找梁正，商借考察探测的法器。

男孩盯着不远处刘大壮等水鬼。

水鬼们知道伏蓬明来自伏家，是伏丹维的孙子，一个个露出讨好的谄笑。

大眼瞪小眼半天，伏蓬明问伏衡华：“哥。三哥干活办事我不放心，要不我也去看看？”