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第631章 宽仁仁慈（第2页）

所以我们干脆直接快进到给元朝的棺材钉钉子环节：

元朝这个疆域前所未有之广的朝代，究竟是因为什么失了天下？

对于元朝灭亡的原因，历代学者都有讨论过，刚才我们也都有说过。

汉化太浅，纸币滥发、权力交接总是伴随着腥风血雨、治理黄河导致了红巾军起义等等，历代谈到这些原因基本上也都会跟一句说如果解决了这些问题，那么元朝或许还能再挺上几年。

挺上几年而不是挺上几百年，可见秉持这种意见的学者也清楚，这些算得上元朝灭亡的原因，但是否是主因还是需要打一个问号的。

而在这个问题上，亲自旁观并且动手把元朝扫进垃圾堆的老朱想必是最有发言权的。

现在比较常见的一个说法是老朱认为“元以宽失天下”，乍听起来好像是元朝老爷们有多宽宏大量，净是你们这群刁民不识抬举不知感恩。

这个言论仅见于洪武七年版的《皇明宝训》，但是在这个最早版本里，只要上下通读一下就知道老朱说得宽，绝对不是指对天下宽仁，而是在说元朝法度宽驰。

要理解这个说法可以综合成化年间《诚意伯刘先生文集集》中的“赐刘基书”中的“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可”说法。

以及洪武刻本《皇明祖训·序》中的“革元朝姑息之政”言论。

实质上都是在说元朝法度太宽，已经宽到了废弛且百无禁忌的境地，而非宽仁。

要是依旧有人认为元朝宽仁的话，那老朱饿死、病死的父母、大哥、大姐多半是有话要说的。

同理，大儒宋濂在元史当中也说“元之刑法，其得在仁厚”，看起来好像也是在赞美元朝一样。

但紧接着就说“其失在乎缓弛而不知检也”，这里的仁厚也跟仁慈半毛钱关系都没，本质跟朱元璋说的“宽”是一个意思，即不作为。

在这种“宽”上最为典型的就是广为人知的包税制，将全国分包出去，通过与地方上的“大族”“头目”“勋贵”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方，地方上只要把税交足了，中央就可以不闻不问，这也是元朝之所以轻科举重吏进的原因。

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明眼人也都看得到，这样的最大隐患就是地主作恶官员不管，官员作恶中央也不管，中央的政权在地方上毫无执行力度，这也是元仁宗那个“延佑经理”根本推行不下去直接开摆的直接原因。

而且元史再往前翻的话也能看到，元成宗上台后也曾想整顿吏，结果随便一查的就查出了贪腐案件一万八千多起。

在这种环境下，范孟端以区区五人之力团灭一个地方的中枢官员并关起门来作威作福，好像就也不是什么奇怪的事情了。

而且元朝最着名的还有个位于江西铅山的青蚨盟会，这应该是历史上最早的有规模的印假钞的组织，创始者吴友文直接把铅山州的黑白两道都拉下了水，这就导致即便所有人都知道这里是假币窝点，但依然硬生生逍遥了十几年。

这里可以直接套用教员的话：“治国就是治吏…如果一个个寡廉鲜耻、贪污无度、胡作非为，而国家还没有办法惩治他们，那么天下一定大乱。”

元朝恰恰就是在基层管理上是历朝历代最差的，亡国就亡在吏治不严四个字上。

所以，老朱说的元朝法度纵驰管理废弛，结合前头所说的汉化太浅、纸币滥发等等原因，差不多就是元朝灭亡的主因了。

至此，咱们这一期也终于翻篇，下一期——前所未有复杂之国。】

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