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第373章 老法家熬出头了(第2页)

不然还是等那皇甫谧被寻回后,再看看其年岁医才如何,稍加培养吧。

而对孔明庞统两人来说,更在意的还是那养蜂之法。

虽不得见天工开物养蜂之法,但如今他们完全可以跳过被后世称为“古法养蜂”的步骤,去尝试学习研究后世的养蜂之法。

其中关键有两物活框蜂箱与摇蜜机。

拜汉字有象形之意所赐,单看活框蜂箱这个名字两人便已有了个大概试制方向,摇蜜机更难一些,但依旧可以从摇字入手尝试。

不过这些事都有一个关键人物,便是这后世随口提的人物姜岐。

“这姜岐,莫非便是天水姜岐”

简雍好奇自语,这话被两人敏锐捕捉到,而感受着两位军师的目光,简雍也不急不缓道

“姜氏皆居天水,这姜岐亦乃天水之人,早年间曾被太守强令出仕助曹,其人宁死不出。”

“后来这姜岐母亲病逝后便彻底隐居旷野,时人其如今以蜂豕为伴,偶有人跟随。”

孔明庞统对视一眼,皆大喜。

后世所说的醴之失传,麦芽式微,葡萄酒之法等等对两人来说太过遥远。

但这又一活着的大才可是近在眼前的。

简雍眼见两位军师的神色也大笑着主动请缨道

“既如此,明日我便返上邽,入野寻遗贤便是”

孔明庞统顿时大笑,喜不自胜。

话题重新回到过年上。

既然知晓了如今南北方有过小年的时间差异,那歌谣中的“二十四扫房子”便更加容易猜出了。

说白了就是上古时的祭祀五家神的习俗演变而来。

只不过经过清朝的省事改程序之后,祭祀家神的流程才发生了割裂,灶神更加突出,余下的四家神便逐渐简化为对房屋住所的清洁。

这方面来说,古人一直做的也不算太差。

诗经当中有记载穹室熏鼠之法,周礼一样有记载,逢节日须用名为蜃灰的东西洒扫墙屋以驱虫

周礼当中记载的蜃灰根据如今的考据来看,应当是将贝壳捣碎成灰,算是沿海地区石灰的下位替代。

只不过古代毕竟还是受限于人力物力,这样打扫居所大部分来说还是权贵的享受,因此也很难达到咱们建国后全国除老鼠臭虫苍蝇蚊子等四害的规模。

另外就是虽然石灰石在古代建筑中应用的很早,但当时古人多将其用作装饰物,而将石灰应用到驱虫、战争、民生等方面差不多要到隋唐时期了。

隋唐时期冶金技术迅速发展,很快点出了“高温窑”这个技能点,而这个技术除了用来冶铁外,也迅速用到了石灰的批量制取上。

也是因此,唐朝才能比较轻松的铸造起“九天阖闾开宫殿”的大明宫。

而同样的,到了明朝之后石灰的批量制取技术得以进一步发展,对此依然还是天工开物论述的比较完整。

只不过从天工开物来看,即使是明代对石灰的认知依然有所欠缺,宋应星记述的石灰石位于“土内二三尺”的记录在如今看来是完全错误的,石灰矿既有裸露也有深埋,并不局限于特定深度。

最典型的就比如湘赣两省交界处和靠近南边的地方,裸露在地面的石灰矿俯拾皆是,甚至耸立成石林之景。

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