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第三百七十三章 天堂地狱（第2页）

“小苏实在惭愧。”

姬清苏默然良久，忽然想到了什么，又问，“四姐，你说世人愚昧，那应当如何拯救？”

姬梦影反问，“世人愚昧，为什么要拯救？”

“啊？”

“正因为世人愚昧，所以被说是卑贱，就会自认卑贱，被说有罪过，就会自认有罪。”姬梦影道，“一切宗教，干的就是这个工作，不然他们就没饭吃。”

姬傲剑接口道，“小苏，宗教神棍都在告诉世人，只要犯下由他们所定义的一丁点过错，死后就要下地狱受苦受罪，这不就是在愚昧人心？”

“而且对此不准怀疑，不准思考，如果有了怀疑思考的念头，同样也是下地狱的重罪。”姬梦影道，“蒙昧人心的最高境界，就在天竺。”

“天竺？”

魔女姐姐说道，“天竺的主流教义，将人分为四等，最下等的永为贱民，对自己的身份和命运，不能怀疑，不能思考，否则永世不得超生。”

“这种教义，果然是标准的邪教。”小苏思索了一下，又道，“但是天竺也出了佛教，说众生平等，都有佛性，这应该就是拯救世人了吧？”

“这种话，只有老三会信，是她教你的？”姬梦影冷笑道，“佛教一统天下的青藏高原，恰恰是个奴隶制的国度，各种活佛都是大奴隶主，众生平等在何处？”

“所以一切宗教的本质，就是让世人更加愚昧，更容易被奴役，这自然就是魔门精神。”

姬傲剑叹道，“无怪乎有伟大人物说过，宗教是麻醉人民的鸦片。”

小苏的头脑里一片混乱，过了好一会儿说道，“四姐，那你来美洲传教，就不是来拯救人心，而是蒙昧人心了？”

“非也。”姬梦影摇头，“虽然宗教是在蒙昧人心，但与原始信仰相比。尚有进步意义，所以我们是在拯救印第安人的命运。”

“有什么进步之处？

姬梦影道，“高级宗教与原始信仰的不同。就是采用魔道思想，创造了地狱的概念。”

“创造地狱？”

“是啊。”姬梦影抓起《玉历宝钞》扬了一下，“我刚才已经给你们说明这是魔门宝典，整个地府的罪刑体系就是依照魔门思想而建立。”

两人点了点头。

“有了天堂和地狱的概念，宗教才能往高级发展。”

姬傲剑一愣，“原来宗教发展的特征，是有天堂地狱？”

“不然你以为呢？”天魔姐姐咯咯一笑。“小剑，莫非你觉得原始信仰和高级宗教的区分，只是多神教和一神教之别？”

“以前我有这么想过。”姬傲剑抓了抓头。“后来我觉得不对了，我们中土的佛道两家，都有万千诸神。”

“一切世俗政权，解决的是生前的问题。一切宗教理论。解决的是死后的问题。”姬梦影慢悠悠说道。“原始信仰，如美洲的印第安人，本是部落生存的状态，信仰的是祖先神灵和部落图腾，不管生前死后，都是和自家地域的神灵打交道。”

“若想整合散乱的部落信仰，建立统一的宗教观念，并不在于是否有唯一真神。而在于必须要有天堂和地狱的概念，让这些分散的部落民众。相信死后会在同一个地方得到善报，也会在同一个地方得到恶报。当这些部落的人们都相信死后会去同一个天堂和地狱，就意味着这种宗教已经掌握了他们的死后安排，也就是对这些广大部落完成了宗教信仰的统一。”

四姐晃了晃《玉历宝钞》，“其实我们中华的地府观也算不错，已是经久考验，我带着那些传教之士，就是人手一本宝钞，去宣传我华夏的天堂地狱。”

“我知道了。”姬清苏忽然道，“上次哥哥说中华的佛道可以看成是同一家宗教，就是因为两家交融千年，天堂和地狱已经一般无二。这样向外传教的时候，也是同一个天堂和地狱。”

中国的民俗信仰，天上有个天宫，佛道两家都在为玉皇大帝效力。地下有个阴曹，既有十殿阎罗，又有地藏王菩萨，也是佛道两家共管。

所以高级宗教，都有天堂地狱的观念，地狱必须十分可怕，天堂必须十分美好。神职人员在传播信仰的时候，在人们的心灵之中极力渲染对于地狱的恐惧，极力诱发对于天堂的向往，自然就能慢慢引导民众的信仰不断巩固加深。

姬傲剑有些明白了，“怪不得这本宝钞要说犯了那么微小的过错都会下地狱，当人人都觉得自己无法避免下地狱，自然就需要通过信仰神佛来拯救自己。”

四姐道，“也就会更加虔诚、更加起劲地去供养神职人员。”

小苏问道，“四姐，外国宗教是怎么让人相信自己一定会下地狱，只好去信仰上帝呢？”

姬梦影笑眯眯道，“西方宗教说人生来就有原罪，就是什么都不做，死了也会下地狱，只有信仰上帝才会得救。”