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第一章 古代帝王传说（第3页）

一些人认为，赵姬为吕不韦所献，或许有之，过门不及期而生，则有可疑；十月之后，甚至十二月之后过期而生，则无可怀疑。如果说始皇本是不及期而生，隐瞒至大期，则异人岂有不知之理?可见，始皇确是异人之子。

另一些人认为：如果赵姬怀孕而来，不及期而生，则事出正常，不值得一书；如果赵姬未孕而来，十二月而生子则事又正常，也不值得一书；正因为怀孕过期而生，事出异常，太史公才有此说。为了避免误解，司马光在《资治通鉴》中，干脆改为“孕期年而生子政”。期年，满一年也，可见，司马光也认为秦始皇是吕氏之子。

还有一些人认为，吕不韦献匿身姬，是传闻；秦始皇十二月而生，是事实；太史公的先举传闻，后举事实，就在于以事实来订正传闻。

（3）赵姬的家世

其实，《史记》的叙述是存在很多矛盾的。比如，《秦始皇本纪》称秦始皇母为“吕不韦姬”，《吕不韦传》也称始皇母为“邯郸诸姬绝好善舞者”，可见始皇母只是邯郸城中的一名出色的优伶。因此，决没有什么显赫的地位。可是，在同一篇《吕不韦列传》中又说：“赵欲杀子楚妻子，子楚夫人，赵豪家女也。得匿，以故母子竟得活。”《秦始皇本纪》还记载，灭赵以后，秦王亲临邯郸，把同秦王母家有仇怨的，尽行坑杀。试问，如果赵姬确实出身优伶，哪有那么多的仇家?如果赵姬确实出生豪门，又何至于先作吕不韦之姬妾，再被献作异人之妻?

一般论者认为：有关秦始皇出生的传说均属子虚乌有，司马迁只是搜奇猎趣，以讹传讹而已。

看来，对秦始皇是不是吕不韦私生子，双方都缺少过得硬的资料，而现在的文献资料也没有这方面的记载，只有等待日后地下出土的资料了来破解这个“千古之谜”了。

5．“秦兵马俑”的主人是谁

1974年，在陕西省临潼县秦始皇陵东侧，西杨村的一个农民打井，挖了好几天打不出水来，却挖出了一个瓦人，像真人一样大小。他便认为是这个怪物在作弄他，把瓦人吊在树上，砸得粉碎，以消晦气。后来在秦陵西面，农民耕地挖掘仅1米处，发现一个瓦人头，继而挖到三个跪首的瓦人，就丢在一边无人过问。建国前，焦家村又挖出两个跪首的瓦人，像泥塑的菩萨，信佛的农民特地盖了个土地庙供奉。后来，西杨村的农民打井时，发现一个圆口形的陶器。再挖下去，发现是个“瓦盆爷”，立在陶俑的上身，农民认为挖不出水，又是这个“瓦盆爷”作怪，又把它吊起来。水保员赶到临潼博物馆，请他们来鉴别，他们也不懂，就把它运到博物馆暂存，还把碎片进行粘补，花了三个多月又修复了三个陶俑，但没有向上级汇报。有个新闻工作者发现这件事，写了《内参》，建议国家文物局注意这一情况。此事得到党和国家领导人的重视，陕西省考古队才开赴现场，经过几年的挖掘，发掘出一处兵种齐全、威武雄壮的大型地下兵马俑军阵（一号坑），以后又陆续发掘出二号坑、三号坑、四号坑，其中陶俑陶马共计8000余件，这就是举世闻名的秦兵马俑。其阵势之大，制作之精，形态之生动，令世人惊叹叫绝。兵马俑的发现引起了世界性的轰动，被誉为”世界第八大奇迹”。那么，兵马俑的主人是谁呢？

人们认为，只有统一全国的秦始皇，才具有组织和指挥这支钢铁队伍的气度和能力。秦始皇死后，有这么一支驻扎在京城内外的大军，一可显示皇威，表彰军功，宣扬他统一大业的丰功伟绩，二来，守在皇陵一侧，供其避邪压恶，防神驱鬼。那么，这些俑坑就应该是秦始皇的陪葬坑，这些兵马俑就是他的殉葬品，毫无疑义的了。

可是，有人经考证否定了这个结论，提出了一堆疑问，使这个公认的流行说法变成了扑朔迷离的谜团。1978年，陈景元在《大自然探索》上发表文章，对兵马俑的属主问题，提出了大胆而全新的见解，否定了秦始皇是兵马俑当然属主的流行说法。他的见解，归纳起来有四点：

（1）军阵与秦国作战方式不同

在一号坑和二号坑里，共发掘出战车130多辆。其中有战车、指挥车、佐车和驷乘车。这些战车，和步兵、骑兵编组成阵。这个车阵攻防结合、车步协同、互相掩护、坐如磐石、动如滚雷，威力无比。实物显示，车战是这支部队的基本作战方式。可是，在有关秦始皇时期作战的古文献中，只有大量使用步兵、骑兵的记载，没有进行车战的痕迹，可见，它根本不是秦始皇时期的军阵。那么，兵马俑也就不该属于秦始皇了。

（2）武士没有战斗力

以一号坑中的武士俑着装为例，其最前端横列三排共204件，除三个将军俑外，其余均身穿战袍、腿扎行膝、足登浅履、精梳着各种头髻，有的还带着软帽，却没有攻坚作战的必备的头盔。有的战士身着软袍，却没有穿护身铠甲，显然，这不是一支攻城掠地的战斗队伍。这样的队伍怎能抵御敌人的刀枪箭矢呢?秦始皇能用这样无战斗力的军队征战南北吗?

（3）出现了秦始皇违禁的武器

大家都知道，秦始皇在统一六国时，确实用精良的钢铁兵器武装了将士，但一统天下后，曾于公元前221年下令收缴全国铜制兵器，运入咸阳，铸成了各重24万斤的十二个大铜人。以此来剥夺各国贵族反抗的武器，凡收藏者，罪不容诛，以犯上论处。然而，在兵马俑坑中竟出土了大批的步兵使用的矛、铍等具有强大杀伤力的长柄武器，还有弓孥手使用的劲弓。士批成束的铜箭头。这都是违禁的呀，试想，秦始皇刑法严苛，谁敢这样大胆，冒着杀头的危险用这种违禁的武器为秦始皇陪葬？

（4）服饰颜色有犯上之嫌

秦统一六国之后，秦始皇根据五行相生相克的道理，认为周尚火德，秦则尚水德，取水克火意，因此，规定“衣服、旌旗、节旗皆为尚黑”的制度，一律着黑色。可是，俑坑中的武士俑们，身上穿的无论是长的战袍还是短褐，却五颜六色、鲜明艳丽，使人大惑不解。战袍有的大红，有的大绿，长裤有蓝、紫、白好几种颜色，五颜六色争奇斗艳，这不只违反了秦始皇的规定，而且也破坏了秦始皇的风水，秦始皇能答应么?

看来，这些疑点确实对“秦始皇是兵马俑属主”提出了挑战。

那么，到底兵马俑的主人是谁呢?

也有一说。

有人详细考证了俑坑中出土的铜钺的年代顺序，追溯了大多数武士头冠和发髻的本源，判读了武士俑身上的发现的铭文，对兵马俑西侧“凸”字形小墓和楚国军阵情况进行了分析，认定：兵马俑的属主秦昭王的生母，在秦昭王时期，专权达41年之久的秦宣太后，她是楚国人，这些兵马俑是她的仪仗队，是护送她的亡灵回老家的。

但是，兵马俑的属主是宣太后的论断，仍然有两个问题使这个说法难以成立。

第一，兵马俑坑中出土的兵器比秦宣太后晚50年。谁也不会把当代的新式兵器加到半个世纪前的死者的坟墓中去。兵器之一名为“相邦吕不书戈”属于秦始皇时代的三年、四年、五年、七年之物。兵器之二名为“寺工”长铍。“寺工”一词最早出现在秦始皇二年，是专铸墓葬兵器的官署。况且这些兵器出土时，土层并没有被挖掘过的痕迹。

第二，是秦宣太后的葬地。《史记》中明确记载“宣太后死，葬芷阳骊山”。实际，芷阳在骊山南麓，而兵马俑坑在骊山北麓，方向正好相反。因此，兵马俑西侧的那座“凸”形的小墓，决不会是宣太后的坟墓。

一个是言之凿凿的史实，—个是明确无误的实地，结论根本不同。因而，在没有新的资料佐证之前，一般认为，兵马俑仍然是始皇陵园的一个组成部分。

6．曹操真有“72疑冢”吗

曹操是三国时期杰出的政治家和军事家，也是我国历史上的一个颇有争议的人物。他在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。

公元218年，他颁布了一道《终令》，明确提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土、不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物一概不要随葬。

鲁迅先生对曹操是这样评价的：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”曹操的聪明不仅用在了生前处理国家大事上，就连自己的墓地也搞得让人摸不着头脑。据说，曹操临死前嘱咐下人为安葬他设“七十二疑冢”之事。所以，曹操究竟葬尸何处，却很少有人知其谜底。那么，曹操是否真的设了“七十二疑冢”呢？如果是真的，这七十二冢又在哪儿呢？对于曹操的陵墓所在何处，大致有以下几种说法：

（1）河北省临漳县三台村。

根据《魏书·武帝纪》记载：“初平二十三年六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。……凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。’”由此可见，曹操生前就已开始筹建陵墓，其位置当在西门豹祠以西，周围还有诸侯公卿的陪葬墓。但传说归传说，三台村没有曹操疑冢。